一位美國朋友寫信來問：「文言文又招惹了誰呀？你們怎麼又在修理它了？」說的也是，每次修改課綱都拿文言文開刀，好像學習不快樂都是文言文的錯。
其實讀好的文章是件愉快的事，古文簡練，不拖泥帶水，因為古人寫字需用刀刻在竹筒上，因此「惜字如金」，沒有贅言。古文其實是很潮的，因為「簡單即是美」。
說實在話，一旦習慣了精簡的文字，就看不下不知所云的長篇大論，相信做老師的人都嘗過改學生論文的痛苦，明明一句話偏要分成十句來講，囉囉唆唆沒完沒了。
北宋歐陽修在翰林院時，有一天與兩個後生外出，看到一匹馬暴衝踩死了一隻黃狗。他便要他們描述一下這件事，一個說「有犬臥於通衢，逸馬蹄而殺之」，另一個人說「有馬逸於街衢，臥犬遭之而斃」，歐陽修說：若叫你們修史的話，一萬卷也寫不完，這件事只要說「逸馬殺犬於道」就好了。果然功力有別，他的六個字遠勝過別人的十二個字，這就是文言文的美。
其實廿一世紀最重要的就是溝通，話講不清楚會誤事，話太囉唆也會誤事，如何簡單扼要把事情交代清楚，就需要有文言文的功力。
千禧年國際閱讀協會(IRA)在新加坡開年會時，李光耀說：在講求效率的廿一世紀，必須要有快速吸取訊息的能力和正確表達自己意思的能力。他推經典閱讀，更推口語表達，話要講得清楚，腦袋不能是漿糊，古文幫助口語精確。有文采的經典好文章甚至可以啟發學童的美感，而美感教育則跟修養和品性有關係。
英國的培根(F. Bacon)說，有的書只要讀一部分，有的只要知道大概，只有少數好書需要細讀精讀，反覆的讀，經典的古文就是屬於這一類。讀書會變化氣質，好書會內化成品格，所以讀好書，把別人的經驗內化成自己的，是以有限生命去學習無限知識的好方法。
中文可以拆開來作詩，例如「有水便是溪，無水也是奚，去掉溪邊水，加鳥便成雞，得志貓兒勝過虎，落魄鳳凰不如雞」；「有木便是棋，無木便是其，去掉棋邊木，加欠便是欺，龍困淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺」。也可以罵人不帶髒字，有一次歐陽修在路上碰到兩個人問路，說要去拜訪歐陽修，可是這兩人把歐陽修念成歐陽條。歐陽修氣在心裡，三人共乘一船過河時，他在船上吟道：三人共一舟，去訪歐陽修，修也不知你，你也不知修(羞)。只要掌握了基本的古文能力，就能享受這種文字的樂趣。
古文無罪，懷璧其罪，挑好的文章給孩子欣賞，讓他覺得做一個中國人是值得驕傲的事。
洪蘭：作者為中央大學認知神經科學研究所教授）
文：網路轉載
